مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

فالدين في نفسه بقدر ما هو لصالح هذا الإنسان، بما فيه من: تشريعات، وتوجيهات، وأوامر، ومبادئ من الله -سبحانه وتعالى- فيها الخير لهذا الإنسان، فيها الكرامة لهذا الإنسان، فيها الحرية لهذا الإنسان، فيها العزة لهذا الإنسان، فيها مصلحة هذا الإنسان الحقيقية والفعلية في الدنيا والآخرة، أيضًا هذا الإسلام العظيم يشكِّل حماية لهذا الإنسان، لأي مجتمع يتمسك به من أن يقع فريسة سهلة ولقمة سائغة للمتسلطين والشيطانيين والظالمين والمجرمين، فيمكن لأي أمة ولأي مجتمع يتمسك بهذا الهدى أن ينعم به، وأن يقوى به؛ لأن من الأشياء البديهية هي: هذا الصراع الذي سيحدث، وهذا ملحوظ في القرآن الكريم وفي هذا الدين العظيم، ملحوظ أن ا

ومما نستفيده - وكما يُقال وبضدها تتميز الأشياء - الفارق الكبير بين علماء السوء والعلماء الأبرار، العلماء الأخيار وعلماء السوء وعلماء السلاطين والعلماء المنحرفين؛ لأنه من الأشياء المعروفة المؤكدة من الحقائق التي لا تقبل النقاش أن العلماء صنفين: علماء أخيار، وعلماء سوء أشرار، هذه قضية معروفة، معروفة في القرآن الكريم، معروفة أكدها الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) معروفة في واقع الحياة، يشهد عليها واقع الحياة. هذا من أهم ما تحتاج إليه الأمة في هذا العصر وحتى إلى مستوى كبير، وأهميته كبيرة جداً، ذلك

يقول الله تعالى: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي} (الفجر27-30) صدق الله العظيم. إنا لله وإنا إليه راجعون، وعظم الله لنا ولكم الأجر، وأحسن لنا ولكم العزاء بوفاة الوالد العالم الكبير ربّاني آل محمد حفيد رسول الله ونسل الآل الكرام، حليف القرآن الكريم، وقرين التقوى، المجاهد الصابر السيد بدر الدين بن أمير الدين بن الحسين بن محمد الحوثي الحسني (رضوان الله عليه). هذا الرجل العظيم الذي كان مثالاً للعالِم الرباني، العالِم المجاهد، العالِم الذي يعي مسؤوليته ويطبق الإسلام في واقعه،

مـوقع دائرة الثقافة القرآنية – 1 محرم 1441هـ أُعُوْذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيْمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ الحمدُ لله رَبِّ العالمين، وأَشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ الملكُ الحقُّ المُبين، وأشهَدُ أنَّ سيدَنا مُحَمَّداً عبدُه ورَسُوْلُه خاتمُ النبيين.

ثم نأتي إلى مسؤوليتنا كأمة مسلمة للعمل على إقامة العدل، وقد صرنا بعيدين عن إقامة العدل في واقع أنفسنا، دعك عن إقامة العدل في بقية العالم، في بقية البشرية، فساحتنا هي الساحة المليئة بالظلم والعدوان، والجرائم فيها بشكل بشع جدًّا، ويأتيك من ينتسب للإسلام يرتكب أبشع الجرائم: القتل الجماعي للأطفال والنساء، وإهلاك الحرث والنسل، وفي بلده المآذن التي يتردد فيها الأذان، ومع ذلك يفعل كل ذلك ولا يبالي بكل جرأة، خراب كبير وانحراف رهيب جدًّا. إذا كان لدينا وعي بأن من مسؤولياتنا كمسلمين أن نعمل على إقامة العدل، هذا يحتاج إلى تحرك جاد، إلى مسؤوليات عملية، إلى وحدة كلمة، وإلى تحرك بجدية في الواقع لإقامة العدل، ولا يمكن أن نقيم العدل إلَّا وأن نحارب الظلم، هناك في الساحة فئات ظالمة، مكونات ظالمة، من داخل الأمة ومن خارج الأمة، إذا أردنا أن نقيم العدل لابدَّ أن نقف بوجه أولئك الطغاة، الظالمين، المتسلطين، المجرمين، هناك كيانات كبيرة (دول، حكومات) متسلطة، ظالمة، ولا يمكن أن ندفع ظلمها إلَّا بموقف، بتحرك، بتحمل مسؤولية، بجدية.