مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

إذا جئنا إلى التبذير بالماء: الماء هو أساس الحياة، والحاجة ملحة جدًّا إلى الماء، والتبذير في الماء من أسوء أشكال التبذير ومن أكثرها انتشاراً، في البيوت يأتي البعض يفتح ماسورة الماء لتسكب بأنهى مستوى، وتركها تصب الكثير الكثير، لو جئنا لنحسب كم الكمية التي يحتاج إلى استهلاكها مما قد انسكب من الماء، ستطلع نسبة بسيطة والباقي يذهب، على مستوى ما نستهلكه في التنظيف والزراعة بدون ترشيد، بدون تنظيم، يطلع المجموع لشعب، أو لمدينة، أو لقرية، مجموعاً كبيراً وهائلاً جدًّا. إذا جئنا إلى شكل آخر من أشكال التبذير وهو: التعامل العبثي مع الآلات والإمكانات والمعدات التي يساعد على سرعة تعطلها وإتلافها، وهذا يحصل كثيراً، الكثير من الناس يعني يتعامل مع مختلف ما معه من الأغراض والمعدات بطريقة عبثية، يحطمها،

أما الإنفاق في معصية الله فله أشكال كبيرة جدًّا، الآن الدول العربية والأنظمة العربية تنفق مليارات في معصية الله، مليارات، لدرجة أن النظام السعودي سمَّاه ترامب بـ (البقرة الحلوب)، ويتباهى بأنه باتصال واحد يحصل خمسمائة مليار دولار باتصال واحد، أليست هذه معصية لله؟ أليس من التبذير أن تذهب مليارات، بل مئات المليارات من الأموال لصالح أمريكا؟ وكثيرٌ منها لصالح إسرائيل؛ لأن إسرائيل تحظى بدعم أمريكي غير محدود، مفتوح يعني، وذلك الدعم من أين يأتي؟ مما تحصل عليه أمريكا من أموال المسلمين والعرب، ما يذهب إلى أعدائنا نسبة هائلة جدًّا من المال، نسبة كبيرة، وهذا من التبذير والمعاصي الكبيرة والفظيعة والشنيعة, ما ينفق في قتل الناس بغير حق من تمويل بعض الأنظمة الخليجية تمول بمليارات، تصل أحياناً كذلك إلى مئات المليارات لإثارة الفتن، لقتل الناس بغير حق، لإثارة العداوة والبغضاء والفرقة بين أبناء الأمة، لتمويل أنشطة تضليلية تغذي الفتن، تصنع الفجوة بين

{وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً} مشكلة الشيطان أنه لم يقدِّر النعمة، كفور لنعمة الله -سبحانه وتعالى- هذه مشكلة الشيطان، والإنسان الذي يتجه هذا الاتجاه يتحول- في نهاية المطاف- إلى شيطان، لا يقدِّر نعم الله -سبحانه وتعالى- فيما أعطاه الله: على المستوى المعنوي، على المستوى المادي، أي قدرات أعطاك الله هي نعمة، قدرات مادية، أو قدرات معنوية، إذا منحك الله الذكاء فهو نعمة، لا تستخدم ذكاءك في معصية الله، إذا منحك الله البيان، وحسن التعبير، والقدرة على اتقان الحديث، لا تستخدم لسانك في معصية الله -سبحانه وتعالى- وتعبيرك في الأعمال السيئة والأعمال التي هي معصية، الشكر لنعمة الله -سبحانه وتعالى- هي أكبر عنوان للاستقامة والاتجاه الصحيح في هذه الحياة، الإنسان- في نهاية المطاف- إما أن يكون شكوراً، وإما أن يكون كفوراً تجاه نعمة الله -

{وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُوراً}، (إِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ) عن ذوي القربى، أو عن المساكين، أو عن ابن السبيل، {ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُوراً} لهذا أيضاً، لهذا العنوان (ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا) لهذه الجملة عناوين متعددة، منها عندما لا تمتلك شيئاً تقدِّمه لهم، عندما تكون ظروفك أنت صعبة ولا تمتلك ما تقدِّمه لهم، فهنا أقل الأحوال أن تتخاطب معهم بالقول الميسور، القول الطيب، الكلام الميسور الذي تبدي فيه التعاطف معهم، وتأمل- إن شاء الله- عندما تتحسن ظروفك أن لا تنساهم، فأقل الأحوال هو هذا، مثلاً: البعض قد ينفعل إذا أتى إليه من يشكي له همه، أو يحاول أن يطلب منه أن يتعاون معه وهو ظروفه صعبة، قد ينفعل في تلك الحالة ويتكلم بكلام قاسي: [روح لك يا أخي أحنا حاينين في نفوسنا عادك جاي تشغلنا من هناك، ما عاد درينا أيش نسوي لنفوسنا]،

بالمجمل نصل إلى قاعدة مهمة: العدل يحتاج إلى منهج، هذا المنهج هو منهج الله -سبحانه وتعالى- الذي يقوم على أساسه العدل، ويتحقق به القسط، عندما يأتي كل ما يخالف هذا المنهج إلى واقع الحياة، في مختلف المواقف، في مختلف القضايا، فيقدم طرحاً مختلفاً؛ هذا يعتبر من الافتراء كذب، افتراء على الله كذباً، ويترك تأثيراً سلبياً يزيغ بالناس عن العدل، يزيغ بالناس عن الموقف الحق الذي فيه ما يواجه الظلم، وما يساعد على إقامة القسط، والمسألة هذه خطيرة؛ لأنها تنزل إلى التفصيل العملي، إلى قضايا، إلى مواقف، إلى نزاعات، إلى أحداث، إلى قضايا كبيرة جدًّا، فنجد هذه القائمة الأظلم يدخل فيها الكثير من الخطباء، من علماء السوء، العلماء المتخاذلين عن نصرة الحق، الذين شطبوا مسألة المسؤولية، والجهاد، والعدل... وما إلى ذلك. ونجد فيها الكثير من الناس من الذين يأتون على هذا النحو: إما يدعمون باطلاً، وإما يخذلون عن موقف حق، يتورطون في هذا الظلم الرهيب؛ فيكونون من أظلم الناس، من أظلم الناس.