مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

الغش في الكيل، والغش في الوزن، والغش بكل أشكاله في المعاملة التجارية محرَّم من أشد المحرمات في الإسلام، (من غشنا فليس منا)، ورد في الحديث عن الرسول -صلوات الله عليه وعلى آله-: (من غشنا فليس منا)، ليس من المسلمين من يغشهم، من يعاملهم بالخداع والمكر، من يسعى إلى اكتساب المال بالطرق المحرمة، الكيل والوزن كلاهما وسيلة أساسية يعتمد عليها في التعامل، في كثيرٍ من المبيعات والمشتريات يتم العمل فيها والتقدير لها إما بالكيل، وإما بالوزن. فالذي يغش في هذه المعاملة يعتبر مجرماً وخائناً وغاشاً، ويكتسب الإثم والوزر، الموضوع هذا مهم، ويدل أيضاً على مسألة مهمة جدًّا: أن الدين هو للحياة،

{وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [الإسراء: الآية35] التعامل التجاري والاقتصادي وفي البيع والشراء مما يرتبط به التزامات إيمانية ودينية، ومما هو مهم في حياة الناس، إذا اختل نتج عن الاختلال فيه خلل كبير في واقع الحياة، فقد الناس الاستقرار والاطمئنان، وترتب على ذلك أن تتحول المعاملات فيما بين الناس إلى بيئة إجرامية، بيئة سيئة، بيئة فاسدة، يعتمد الناس فيها على الحيل والغِش والخداع والمكر والأيمان الفاجرة، ويتعامل الإنسان وهو قلق فاقد للثقة، وهذا ما لا يريده الله أبداً فيما بين المجتمع المسلم، ورد عن النبي -صلوات الله عليه وعلى آله- اشتهر عنه قوله: (الدين المعاملة) ومن ضمن ذلك المعاملة في البيع والشراء، المعاملة التجارية،

{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا}، العهد: هو وسيلة من وسائل التوثيق فيما بين أبناء المجتمع والتأكيد على الالتزامات والمعاملات، وعندما يأتي العهد في إطار المعاملات المشروعة، لا بدَّ من الوفاء به، الوفاء به جزءٌ من الالتزامات الأساسية في الدين، الأساسية في الإيمان، العهد ما بين الإنسان وما بين الله -سبحانه وتعالى- العهد في المعاملات: المعاملات الاقتصادية… المعاملات بكل أشكالها، طالما كانت في الإطار المشروع، أيضاً العهد في اتفاقات الأمن والسلم والسلام، وهذه أيضاً مسألة مهمة جدًّا، على مرِّ التاريخ العهد حاضر في التعامل ما بين البشر بهدف الاطمئنان، والتأكيد على الالتزامات، والتوثيق للالتزامات، الإخلال به يفقد الناس الثقة، إذا لم يفِ الإنسان بالعهد فما الذي سيفي به؟ بأي التزامٍ سيفي، بأي كلامٍ سيفي، فالعهد مسألة مهمة جدًّا، والوفاء بها مسألة إنسانية وأخلاقية وإيمانية، في مقدِّمة الالتزامات الإيمانية المهمة، والله -سبحانه وتعالى-

{وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ: هي الحالة التي فيها عناية بمال اليتيم، وفيها اهتمام بإصلاح مال اليتيم، وفيها تنمية لمال اليتيم، فهذه حالة مطلوبة من ذي الولاية والمعني بذلك، العناية بمال اليتيم، وعدم الإهمال، حالة الإهمال أيضاً هي حالة سلبية، وحالة خطيرة، حالة الإهمال، يعني ليس المطلوب في التعامل مع اليتيم لا الإفراط ولا التفريط، لا حالة الإفراط أو المخاوف الزائدة من الوقوع في الإثم في التعامل إلى درجة الإهمال لليتيم، سواءً الإهمال لماله، أو الإهمال لإصلاحه وتربيته تربيةً جيدة وصالحة. |لا| لا ينبغي الإهمال، البعض قد يتخوف أكثر؛ فيبتعد كلياً، يقول: [ أنا ما لي دخل، أنا لا أريد أن أورِّط نفسي]، فيهمل اليتيم، أو يهمل ماله، إهمال مال اليتيم حالة سلبية جدًّا،

أيضاً فيما يتعلق بالتعامل مع اليتامى: يجب أن يحظى اليتامى في مجتمعنا المسلم بحسن الرعاية، وحسن التعامل من الجميع، من محطيهم الأسري الأقرب، وفي وسط المجتمع، واليوم ونحن نواجه عدواناً ظالماً والشهداء كثر؛ بالتالي اليتامى كثر، والأرامل كثر، اليتامى بين أوساط مجتمعنا موجودون في معظم المدن، في معظم القرى حالة قائمة، الإحسان إلى اليتيم، والإكرام لليتيم من أعظم القرب إلى الله -سبحانه وتعالى- من أعظم الأعمال التي تنال بها الأجر، وتنال بها الفضل عند الله -سبحانه وتعالى- ومن الفرصة للإنسان أن يستغل الفرصة فيما يقرِّبه من الله -سبحانه وتعالى- أن يكسب الأجر، وأن يكسب الفضل، ورد في القرآن الكريم وورد عن الرسول -صلوات الله عليه وعلى آله- الحث الكبير لحسن التعامل مع اليتامى، سواءً بالعناية بهم من حيث الرعاية المادية، وهي جانبٌ ضروريٌ ومهم،