مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

الجانب الآخر: أنه أمرٌ ضروريٌ للأمة؛ لأن الأمة بدونه إنما تعاني أكثر، إنما تدفع الضريبة بشكلٍ رهيب جداً، يعني عندما تختار الأمة لنفسها أن تتنصل عن المسؤولية، وألا تبالي، وأن تمكن الطغاة والظالمين والمجرمين من السيطرة عليها، والتحكم بها، والتغلب عليها، هذا له نتائج وخيمة، وكوارث كبيرة جداً، يوصل الأمة في الأخير إلى القناعة بحتمية التحرك، ولكن بعد معاناة كبيرة، بعد مظالم رهيبة، بعد أن تُسحق الأمة، وتُذل الأمة، وتُهان الأمة. الأمة مثلاً ضد الطغيان الأموي وصلت في الأخير إلى قناعة بضرورة التحرك، وقناعة حاسمة، وتحركت وأسقطت الحكم الأموي والتسلط الأموي وأنهته، ولكنها دخلت في حقبة جديدة؛ لأنه كان تحركاً لم يمتلك الوعي الكافي لإحلال المشروع الصحيح بدلاً عن ذلك، مشروع الحق والعدل والخير بدلاً من الملك العضوض والأثرة والاستبداد والظلم والطغيان، لم تنطلق الأمة وهي معتمدة لمعايير لمبادئ تبني

فإذاً المسؤولية الدينية هي تحتّم النهوض، تحتّم الموقف، وواحدٌ من التزاماتك كمسلم تجاه هذا النوع من الطغاة الذين يستهترون بالأمة، الذين يصبحون وبالاً على الأمة، وشراً على الأمة، ويمارسون الطغيان، ويعملون في عباد الله بالإثم والعدوان، واحدٌ من مسؤولياتك الدينية أيها المسلم أن تتحرك ضدهم، أن تسعى لمنع طغيانهم، أن تقف بوجه ظلمهم وإجرامهم، وأن لا تبيح نفسك لهم، أن لا تخنع لهم، أن لا تمكنهم من ممارسة الطغيان بحقك، من الظلم لك، أن لا تمكنهم منك ومن أمتك ليفسدوا ويظلموا ويمارسوا هوايتهم بالجبروت، وممارسة الإثم والعدوان، هذا جانبٌ أساسيٌ ومهمٌ أكّد عليه الإمام زيد عليه السلام، وتحرك بمقتضاه في أوساط الأمة، وخاطب الأمة به، وذكّر الأمة به، وعمل على استنهاض الأمة من خلاله، أن يا هذه الأمة دينكم، مبادؤكم، قيمكم، أخلاقكم تفرض عليكم أن تنهضوا، وأن تتحركوا، أن لا تبقوا في حالة الإذعان والاستسلام والخنوع للظلم للطغيان للإجرام، لطغاةٍ مجرمين ظالمين يظلمونكم بكل أشكال الظلم، بالإفساد للقيم، بالنهب للمال العام، بالتعذيب والاضطهاد والقمع والإذلال والاستعباد والإهانة، ليس لكم عندهم أي قيمة، ولا لرموزكم، ولا لمقدساتكم، وهذا جانبٌ يجب أن يترسخ في أوساط الأمة؛ لأنه غُيِّبَ في حالة التثقيف الديني، والخطاب الديني،

إن على الأمة أن تلحظ العوامل المؤثرة سلبياً التي تعيقها عن التحرك: النقص في الوعي عن الطغاة والظالمين، مثلاً، البعض ليس لديهم المستوى الكافي من الوعي عن الطغاة، والظالمين، والمجرمين، والطغيان، فيتصورون أن الطغاة ممكن التعايش معهم، أن الطغيان ممكن أن تتأقلم معه، وأن تبقى في وضعية طبيعية، وأن تدبر نفسك، والأمور ما فيها مشكلة. لا، هذا فهم ضعيف، فهم قاصر، فهم مغلوط، في نهاية المطاف لا يمكن أبداً؛ لأن الطغيان يتعاظم، كلما تمكّن كلما تعاظم، وكلما ازداد ضره على الأمة، كلما ازداد شره على الناس، كلما عانى الناس منه أكثر، ليس له حد معين يقتصر عليه، طغيان طيب وعنده أخلاق ولا بأس شويه بيداري الأمة ومدري ما هو ذاك. لا. أنظر اليوم في واقعك،

بمثل ما نحتاج إلى الوعي القرآني عن الطغيان والطغاة والظلم والظالمين والمسؤولية تجاه ذلك، بمثل ما نحتاج أيضاً إلى تربية إيمانية في مواجهة المخاوف، البعض مثلاً، عندهم حالة خوف كبيرة تدفعهم إلى الاستسلام، تؤثر عليهم وتكبِّلهم، خائفين، مرعوبين، جبناء، فتؤثر عليهم المخاوف وتدفعهم إلى الاستسلام؛ لأنه من الوسائل التي يعتمد عليها الطغاة، والممارسات الاعتيادية لهم، اعتيادية، سلوك بالنسبة لهم معتادون عليه، الجبروت، القمع، البطش بشكل كبير، باستباحة كبيرة بغية إخافة الناس، هذا القتل الجماعي عندما يلقون القنابل على مساكن الناس، عندما يقتلون أسراً بأكملها في بيوتها، عندما يستهدفون الأسواق بالقنابل، ما فعله يزيد بأهل المدينة في وقعة الحرة، أو في كربلاء بعترة رسول الله، أو الاستهداف الجنوني والأعمى بحق مكة وأهل مكة، ما نراه اليوم عندنا في عدوانهم على اليمن، ما رأينا شواهده ونظائره

البعض من الناس مثلاً، قد يُشْتَرَى بالقليل من المال، أو بمنصب معين، ولكنه خسر كرامته، خسر قيمه، دينه، أفلس إنسانياً، باع نفسه، باع إنسانيته، باع قيمه، باع مبادئه، وخسر خسارة كبيرة؛ لأنه قدّم كل شيء لطغاة جبابرة ظالمين، وعبّد نفسه لهم في مقابل الحصول على شيءٍ تافهةٍ حقير لا يساوي شيئاً في مقابل ما باعه هو، ليس هو ثمناً بما تعنيه الكلمة، ثمناً صحيحاً، ثمناً في مستوى ما باعه من إنسانيته، من كرامته، من دينه، من أخلاقه، وكذلك من حريته وما يترتب على ذلك في الدنيا والآخرة، فالإسلام يحررك من كل ما يكبِّلك عن هذا التحرك، ويتيح لك النهوض بمسؤوليتك كما ينبغي، فلا بد من التحرك. الأمة اليوم تواجه مخاطر وتحديات كبيرة وحقيقية، لا يمكن أن يدفعها عن الأمة إلا تحمل المسؤولية بوعي، والتزام، وتحرك جاد،