مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

بعد ثلاثة عشر عام من حركة الرسول -صلوات الله عليه وعلى آله- في مكة، وهو يواجه الطاغوت هناك أَذِنَ الله له بالهجرة إلى المدينة المنورة، وفي يثرب أنشأ مجتمعاً إسلامياً، وحظيت الرسالة الإسلامية بقابلية عالية، وبحاضنة اجتماعية تمثلت بالأنصار (الأوس، والخزرج)، الذين أسلموا وآمنوا وآووا ونصروا، وحملوا راية الإسلام، واستقبلوا الرسول والمهاجرين، استقبلوا رسول الله -صلوات الله عليه وعلى آله- وانضووا تحت راية الإسلام أمةً مجاهدةً واقفةً معطيةً، وتحركوا تحت راية الإسلام، وتحت قيادة الرسول -صلوات الله عليه وعلى آله- لحمل راية الإسلام، بعد سبعة أشهر من هجرة النبي -صلوات الله عليه وعلى آله- إلى المدينة، وبدأت تلتحق به جموع المهاجرين، بدءاً من مكة، والبعض من مناطق أخرى، بدء الرسول -صلوات الله عليه وعلى آله- نشاطاته العسكرية المتمثلة بسرايا الاستطلاع والأنشطة التي تمثل حالةً من التجهيز والاستعداد، لماذا؟ بناءً على الوعي بواقع هذه الحياة، وبطبيعة الظروف القائمة في الواقع البشري، وبالفهم الصحيح لقوى الشر والطاغوت أنها قوى مستكبرة ومستبدة، وأنها بطبيعة ما هي عليه من: الطغيان،

عندما لم يتمكنوا من منع الرسول -صلوات الله عليه وعلى آله- من الاستمرار في تبليغ رسالة الله وفي حركته بهذه الرسالة، حاولوا أن يؤثروا عليه وأن يقنعوه بالتكيُّف معهم قدر الإمكان، وأن يداهنهم، عندما عجزوا عن منعه بالكامل، عن منعه بشكلٍ نهائي، حاولوا أن يتحركوا على أساسٍ من الاحتواء لهذه الحركة التي ينهض بها رسول الله -صلوات الله عليه وعلى آله- فتفاوضوا معه، وحاولوا أن يتعاملوا معه بالترغيب وبالترهيب، وقدَّموا له إغراءات كبيرة، إلى حد استعدادهم أن يُملِّكوه عليهم، إلى حد استعدادهم أن يمكِّنوه من الثروة الاقتصادية التي بأيديهم، عرضوا له المنصب في أعلى مستوى (أن يكون ملكاً عليهم)، وعرضوا له المال بحيث يوفرون له من الثروة ما يكون به أغناهم وأكثرهم ثروة، وعرضوا عليه العروض الكثيرة، ولكنهم فشلوا في ذلك؛ لأن رسول الله -صلوات الله عليه وعلى آله- كان هو يحمل هذه الرسالة في كل مضامينها، ويحمل من هذه الرسالة روحها وتربيتها وأثرها العظيم في نفسه: زكاءً، واستقامةً، وإخلاصاً، وصدقاً، وأمانةً، يحمل من هذه الرسالة قيمها وأخلاقها ومبادءها، وليس فقط فكرتها؛ إنما مع الفكرة الروحية والقيم والمبادئ والأخلاق، يؤمن بها هو، ولذلك لم يتأثر بكل الضغوط، لا الإغراءات ولا الترهيب.

نحن اليوم كأمةٍ مسلمة نواجه التحديات الكبيرة، ونواجه الأخطار الكبيرة شئنا أم أبينا، لا يعود ذلك إلى مزاجنا ولا إلى رغباتنا، مسألة قائمة في الواقع، ولا يمكن الإنكار لها، ولا التجاهل لها، حتى الذين يحاولون أن يتجاهلوا ذلك، هذا التجاهل لا يجدي شيئاً، الذي يفيدنا هو الرجوع إلى القرآن الكريم وإلى سيرة الرسول -صلوات الله عليه وعلى آله- إلى الرسول نفسه لنقتدي به، لنتأسى به، {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}[الأحزاب: الآية21]. الإسلام خاض الصراع؛ لأن الصراع في واقع الحياة جزءٌ أساسيٌ من الحياة، لا فكاك عنه، ولا مناص منه، الصراع حالة قائمة في الواقع البشري، لدرجة أنها جزء من هذا الواقع في كل عصر، في كل زمان، في كل مكان، ولذلك عندما نأتي إلى واقعنا كأمةٍ مسلمة يجب أن نفهم أن الإسلام له رؤيته حتى في التعامل مع الصراع، والإسلام من يومه الأول أتى باعتباره رسالة الله (الرسالة الإلهية) التي تصلنا بتوجيهات

وأقول لشعبنا اليمني: لا تكترث لهم، لا تكترث لكل تلك الأبواق. أيضاً، نوجه النصح للأطراف الأخرى لمراجعة مواقفها، فهي خاسرة في النهاية. اليوم كل الذين اتجهوا لموالاة إسرائيل، والتحالف معها، والتطبيع معها من أبناء الأمة (النظام السعودي، النظام الإماراتي، غيرهم…)، نحن نقولُ لهم بنصح صادق: أنتم تتجهون اتجاهاً، أكد الله –هو– أن نهاية هذا الاتجاه هي الخسارة، لماذا؟ لأن إسرائيل لن تقدّر لكم ذلك، وأمريكا لن تقدر لكم ذلك أبداً، هم يتعاملون معكم فقط على أساس الاستغلال فحسب، يرون فيكم أدوات تستغل حتى حين الاستغناء عنها، وحين الاستغناء عنها لن يكون لها أي قيمة ولا اعتبار، بل لن يقدر لها ما قد عملت؛ وسيتم القضاء عليها.

أن نحرص على ألا نسلّم باحتكار الجانب الرسمي في بلداننا للقضية الفلسطينية، ولموضوع إسرائيل، والعلاقة مع إسرائيل، هم يريدون أن يكون شأناً رسمياً، لا علاقة للشعوب بها، ثم نحن كشعوب يقال لنا: [اصمتوا، لا تتدخلوا نهائياً]. بلى نتدخل، نحن معنيون، نحن أصحاب مسؤولية دينية، ومعنيون؛ لأن هذا خطر يتجه إلينا، لنا حق في مواجهته، ولسنا عبيداً لأحد، وليست هذه الشعوب ملكاً إلا لله، ليست ملكاً لأمير هنا، ولا لملك هناك، ولا نظام هنا، ولا لسلطة هناك… نحن شعوب حرة، يجب أن نحافظ على حريتنا، وأن تكون خياراتنا مستمدة من قناعاتنا، ومن أخلاقنا، ومن مبادئنا، ومن قيمنا. أن نتصدى لمحاولة فرض الصمت وا