مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

بعد ثلاثة عشر عام من حركة الرسول -صلوات الله عليه وعلى آله- في مكة، وهو يواجه الطاغوت هناك أَذِنَ الله له بالهجرة إلى المدينة المنورة، وفي يثرب أنشأ مجتمعاً إسلامياً، وحظيت الرسالة الإسلامية بقابلية عالية، وبحاضنة اجتماعية تمثلت بالأنصار (الأوس، والخزرج)، الذين أسلموا وآمنوا وآووا ونصروا، وحملوا راية الإسلام، واستقبلوا الرسول والمهاجرين، استقبلوا رسول الله -صلوات الله عليه وعلى آله- وانضووا تحت راية الإسلام أمةً مجاهدةً واقفةً معطيةً، وتحركوا تحت راية الإسلام، وتحت قيادة الرسول -صلوات الله عليه وعلى آله- لحمل راية الإسلام، بعد سبعة أشهر من هجرة النبي -صلوات الله عليه وعلى آله- إلى المدينة، وبدأت تلتحق به جموع المهاجرين، بدءاً من مكة، والبعض من مناطق أخرى، بدء الرسول -صلوات الله عليه وعلى آله- نشاطاته العسكرية المتمثلة بسرايا الاستطلاع والأنشطة التي تمثل حالةً من التجهيز والاستعداد، لماذا؟ بناءً على الوعي بواقع هذه الحياة،

عندما لم يتمكنوا من منع الرسول -صلوات الله عليه وعلى آله- من الاستمرار في تبليغ رسالة الله وفي حركته بهذه الرسالة، حاولوا أن يؤثروا عليه وأن يقنعوه بالتكيُّف معهم قدر الإمكان، وأن يداهنهم، عندما عجزوا عن منعه بالكامل، عن منعه بشكلٍ نهائي، حاولوا أن يتحركوا على أساسٍ من الاحتواء لهذه الحركة التي ينهض بها رسول الله -صلوات الله عليه وعلى آله- فتفاوضوا معه، وحاولوا أن يتعاملوا معه بالترغيب وبالترهيب، وقدَّموا له إغراءات كبيرة، إلى حد استعدادهم أن يُملِّكوه عليهم، إلى حد استعدادهم أن يمكِّنوه من الثروة الاقتصادية التي بأيديهم، عرضوا له المنصب في أعلى مستوى (أن يكون ملكاً عليهم)، وعرضوا له المال بحيث يوفرون له من الثروة ما يكون به أغناهم وأكثرهم ثروة، وعرضوا عليه العروض الكثيرة، ولكنهم فشلوا في ذلك؛ لأن رسول الله -صلوات الله عليه وعلى آله- كان هو يحمل هذه الرسالة في كل مضامينها، ويحمل من هذه الرسالة روحها وتربيتها وأثرها العظيم في نفسه:

نحن اليوم كأمةٍ مسلمة نواجه التحديات الكبيرة، ونواجه الأخطار الكبيرة شئنا أم أبينا، لا يعود ذلك إلى مزاجنا ولا إلى رغباتنا، مسألة قائمة في الواقع، ولا يمكن الإنكار لها، ولا التجاهل لها، حتى الذين يحاولون أن يتجاهلوا ذلك، هذا التجاهل لا يجدي شيئاً، الذي يفيدنا هو الرجوع إلى القرآن الكريم وإلى سيرة الرسول -صلوات الله عليه وعلى آله- إلى الرسول نفسه لنقتدي به، لنتأسى به، {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}[الأحزاب: الآية21]. الإسلام خاض الصراع؛ لأن الصراع في واقع الحياة جزءٌ أساسيٌ من الحياة، لا فكاك عنه، ولا مناص منه، الصراع حالة قائمة في الواقع البشري، لدرجة أنها جزء من هذا الواقع في كل عصر، في كل زمان، في كل مكان، ولذلك عندما نأتي إلى

تأتي الصيحة الثانية {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ}، {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ} [يس: الآية53]، الصيحة الثانية الله أعلم كم ستكون المدة الزمنية ما بين قيام الساعة ودمار هذا العالم وخرابه -قيام القيامة وهلاك البشرية (المتبقين من البشر) وموتهم بكلهم- وبين النفخة الثانية والبعث والنشور، وعودة الحياة لكل الكائنات، إلى البشر جميعًا، وعودتهم للحساب والجزاء. تأتي الصيحة الثانية وقد تغير كل هذا العالم، وباتت الأرض بشكلٍ آخر مختلف تمامًا {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ} [إبراهيم: من الآية48]، أرض ثانية، لم تعد ذلك الكوكب الذي عرفناه، عشنا عليه بجباله، بسهوله، بوديانه،

يقول أيضًا عن الجبال نفسها: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ} [طه: الآية105]، البعض سألوا رسول الله -صلوات الله عليه وعلى آله- ما هو مصير هذه الجبال يوم القيامة، هذه الجبال الكثيرة، الهائلة، القوية؟ {فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا}، ينسفها نهائيًا، لا يبقى لها وجود {فَيَذَرُهَا} يعني: الأرض {قَاعاً صَفْصَفاً * لَا تَرَى فِيهَا عِوَجاً وَلَا أَمْتاً} [طه: 106-107]؛ لأن الأرض في البداية هي سويت على نحوٍ معين لتلاءم معيشة هذا الإنسان وحياة هذا الإنسان عليها، فالله جعلها بالشكل الذي جعلها عليه، وبسطها لهذا الإنسان، ومكورة في نفس الوقت، وجعل عليها البحار، والأنهار، والنباتات، وقشرتها الأرضية خصبة، ملائمة للإنسان… كل شيءٍ فيها بما يلائم هذا الإنسان، ويناسبه، ويخدم حياته، ويساعده في حياته، ويلبِّي غرضًا لهذا الإنسان، حاجةً لهذا الإنسان.