مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

الذين يتصورون أن بالإمكان تغيير واقع البشرية أو تغيير واقع مجتمع معين من المجتمعات من خلال فقط الكلام، والموعظة الحسنة، والعمل الهادئ جداً، ومن دون أي تضحيات، ولا صراع ولا مشاكل ولا مواجهة التحديات، ولا تعرض لأخطار، هذا وهمٌ ورؤيةٌ ساذجة بكل ما تعنيه الكلمة، بكل ما تعنيه الكلمة، وأمرٌ لا شاهد له في واقع البشرية يعني في استقراء التاريخ واستقراء الماضي والحاضر، ما هناك تغيرات كبيرة وقعت في حياة البشر وفي حياة أي مجتمع، وحتى لو كان مجتمعاً محدوداً، بل إن القرآن الكريم سرد لنا الكثير من القصص المهم والعظيم الذي هو حق وواقع ومؤكد فيه الدروس المهمة والأنبياء هم أعظم المصلحين في

رسول الله محمد صلوات الله عليه وعلى آله أكمل الأنبياء وسيد الرسل، وهو أيضا خاتم النبيين، وهو الذي وصل إلى أرقى مستوى في الواقع البشري، في كل الصفات الحميدة ومكارم الأخلاق والحكمة والذكاء والفهم، أكمله الله سبحانه وتعالى وأعده إعدادا راقيا وخاصا ومتميزا، وكذلك دعوته دعوة حق، ودعوة رشد، ودعوة فلاح، ودعوة خير ورحمة، والله قال عنه: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)، يأتي إلى مجتمع في مكة، المجتمع العربي وهو المعروف بينهم في كل ماضي حياته بالصدق والأمانة ومكارم الأخلاق، والرشد والحكمة والاتزان وما هناك أي إشكالية أو شبهة أو شيء يخدش في ماضيه، يخدش شيئا من كماله أو ينقص شيئا من قدر منزلته أبدا، ماضٍ راقي جدا ونظيف ومتميز جدا، يأتي ليقدم

في المدينة بدأ يتحرك هناك، ولكن هل كان بمعزل عن التآمر عليه؟ لا، استمرت قريش وهي في طليعة الموقف في محاربة الإسلام ومحاربة نبي الإسلام ومحاربة المسلمين، استمرت في مؤامراتها ومساعيها العدائية، في محاربة هذا الإسلام للقضاء عليه، ولم تكن توفر طريقة من طرق المحاربة إلا واستخدمتها، حاولت أن تنسق مع الكثير من المناطق والقبائل لمحاربة هذا الإسلام اقتصاديا ومحاربة أهله وأن من يلتحق برسول الله صلوات الله عليه وعلى آله يجب أن يكون خائفا بنظرهم ويسعون إلى أن لا يكون آمنا لا في سفر ولا في حل ولا في ترحال، وأن تكون الساحة العربية بكلها ساحة معادية وغير آمنة أبدا لأي أحد ينتمي إلى الإسلام ويتبع رسول الله محمدا صلوات الله عليه وعلى آله،

حديثنا هو بالأمس عن رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله، في موقعه العظيم، في مقامه العظيم كرسول الله، حركته تعبر عن التوجيهات الإلهية، تجسد التعليمات الإلهية في الأرض، ملهمة وهادية، حركته ملهمة وهادية، ويبنى عليها رسم معالم هذا الدين، ومعالم مسؤولياته التي ينبغي أن تسير عليها الأمة وأن تحذو حذوه فيها الأمة، لم يكن بإمكان رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله في مواجهة تلك التحديات أن ينكفئ على نفسه وأن يتجاهل الواقع من حوله، وأن يعتكف في مسجده يتفرغ للدعاء والذكر ثم لا يتحرك ولا يتجه إلى هذا الواقع،

مطلوب أن نتأسى بالرسول في كل الأحوال، في كل ما يطلب منا الاقتداء به فيه، مما كان يؤديه في مقام القدوة، ليس مما يخصه، سواء في أمور الآداب والأخلاق أو في أمور المسؤولية وما يتصل بها، ولكن أن يقتصر البعض من هذه الآية على بعض الأمور البسيطة جدا في مسألة السواك عرضا وفي بعض المسائل المحدودة والبسيطة والسهلة، ولكن عندما تكون المسألة الاقتداء برسول الله في الصبر ومواجهة التحدي ضد الطاغوت والاستكبار، في تحمل المسؤولية العامة، في التحرك في كل الاتجاهات يكون له تبريرات أخرى وينكفئ وتقدم عن الدين صورة نمطية أخرى، الرسول صلوات الله عليه وعلى آله في هذه الآية المباركة والله يتحدث أيضا في هذه الآية: {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ} [الأنفال : 5]