مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

حالة رهيبة جدًّا وحالة خطيرة جدًّا، الإنسان عندما يصل، عندما تبدأ الترتيبات للعذاب، وللإلقاء به في نار جهنم، وأتى الأمر الإلهي: {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ}[الحاقة: الآية30]؛ لأن جهنم هي سجن، سجن الله الأكبر، والسجن الأبدي الرهيب والفظيع جدًّا، الغل لليدين إلى الرقبة، {ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ}[الحاقة:31-32]، يقيَّد الإنسان بالسلاسل والقيود الرهيبة جدًّا المخصصة لجهنم، ويدخل إلى عالمٍ كلما فيه عذاب، كل تفاصيل الحياة فيه عذاب، عذاب رهيب جدًّا حتى الملابس من العذاب. ملابس جهنم! عندما يدخل الإنسان إلى جهنم ما هي م

تبدأ عملية النقل الإجباري إلى جهنم؛ لأنه لا رغبة لديهم في الذهاب إلى جهنم، تجلت عدالة الله -سبحانه وتعالى- ثبتت الملفات، تجلى سوء الأعمال، نتائجها الفظيعة جدًّا، آثارها السيئة للغاية، وتبدأ عملية النقل، يساقون سوقاً إلى جهنم، يتم نقلهم، الله أعلم كيف هي الطريقة، كيف هي عملية النقل بالتحديد؟! ولكن هناك طريقة سينقلهم الله بها، وجهة ستتولى عملية النقل، والملائكة الذين سيتحركون لنقلهم (غصباً) عنهم على حسب تعبيرنا المحلي. {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ}[الرحمن: الآية41]، نقلاً بالقوة، البعض يؤخذون بنواصيهم، الناصية: مقدمة شعر الرأس، والبعض بأقدامهم سحباً، {يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعّاً}[الطور: الآية 13]، {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً}[الزمر: من الآية71]، يساقون سوقاً، {وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ}[فصلت: الآية19]، في عملية من التنظيم والدفع والسوق لهم حتى يصلون إلى مشارف جهنم، تلك اللحظة التي يصلون فيها إلى مشارف جهنم، وجهنم كما قال الله عنها: {إِذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً}[الفرقان: الآية12]، حالة رهيبة من الخوف الشديد، لو بقي موت؛ لماتوا

نتحدث عن انتقال أهل جهنم إلى جهنم على ضوء ما ورد في القرآن الكريم: تبدأ عملية النقل الإجباري من ساحة الحساب، وآخر محطة في ساحة الحساب هي: لخطاب يلقيه الشيطان لأتباعه، كل أتباعه، أتباعه كثر، العصاة الذين لم ينيبوا، ولم يتوبوا، ولم يرجعوا إلى الله من: كافرين، ومنافقين، وفاسقين، ومجرمين… بكل مسمياتهم المتنوعة والمتعددة، {وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ}[إبراهيم: من الآية22]، اكتملت عملية الحساب، لم يبق إلا الانتقال إلى جهنم، {إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ}[إبراهيم: من الآية 22]، الله وعدكم في الدنيا وعداً لا يخلفه أبداً، لو استجبتم له، لفزتم ودخلتم الجنة، {وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ}[إبراهيم: من الآية 22]، وعدتكم وعوداً كثيراً في الدنيا، وأعطيتكم الأماني لمستقبل الآخرة، ولكن لا يتم شيءٌ من تلك الوعود، {وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ}، أنا لم أجبركم لتستجيبوا لي، فقط دعوة، دعاكم الله ووعدكم، دعاكم الشيطان ووعدكم، الكثير الكثير استجابوا لدعوة الشيطان، وتحركوا في الاتجاهات التي دعا إليها، {وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ

تكتمل عملية الفرز حتى- كما قلنا فيما ذكره القرآن الكريم- من داخل صف المؤمنين يُخرِج الله- بإرساله الملائكة لهذه المهمة-: الفاسقين، والمنافقين، والمجرمين، والفجار، والعصاة، ويتم إخراجهم من صف المسلمين. تكتمل عملية الفرز إلى طيبٍ وخبيث، يبقى الطيبون الذين كانوا مستقيمين، وطابت أنفسهم وأخلاقهم وأعمالهم وسلوكياتهم، واستقاموا على نهج الله، وأنابوا إلى الله، وإخراج الخبيث، كل خبيث، الذين خبثوا في هذه الدنيا، خبثت نفسياتهم بأعمالهم السيئة، بانحرافاتهم، بمواقفهم الباطلة، وكما قال الله -جلَّ شأنه-: {لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}[الأنفال: الآية37]، يمتاز الخبيث، ويجتمع بكله، وينحاز إلى مساحة معينة، إلى جهة معينة في ساحة المحشر، والطيب يمتاز لحاله.

في المقابل الذين كانوا في اتجاه الحق وعلى طاعة الله حالة مختلفة، لا يعيشون هذا الشتات وهذه العداوات على مستوى الأسرة، {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ}[الطور: من الآية21]، الأسرة التي اجتمعت كلمتها في الدنيا على طاعة الله وفي موقف الحق يلتئم شملها مجدداً في الآخرة، مع شعورٍ بالفوز والراحة والسعادة، الذين كانت خلتهم في الدنيا، وصداقتهم في الدنيا، وأخوتهم في الدنيا، وعلاقتهم في الدنيا قائمة على أساس التقوى، يلتئم شملهم مجدداً يوم القيامة، ولهذا عندما قال الله سبحانه: {الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ}[الزخرف: الآية67]، فالمتقون من تكون علاقتهم في الآخرة بأعظم من علاقتهم في الدنيا، وإخاؤهم وودهم ومحبتهم فيما بينهم، وصفاء نفوسهم على بعضهم البعض في الجنة، وبدءاً حتى من مشهد القيامة، بأكثر مما كان في الدنيا بكثير، {إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ}[الحجر: من الآية47]، فهم في حالة من الإخاء والمحبة والألفة والانسجام والتفاهم بأكثر مما كانوا عليه في الدنيا.