مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

بقلم / أحلام عبدالكافي اليقين هو القناعة التامة التي لا تقبل الاهتزاز أو التخلخل مهما تغيرت الأحداث ومهما كانت التحديات ومهما كانت الشائعات، وهو المرحلة التي إذا ما استقرت في النفوس والقلوب والعقول كانت هي الدافع الكبير والحافز القوي للمضي بتلك الثوابت التي عززها اليقين، والتي لا يمكن أن تتخلى عنها ولا أن تحيد عن الدفاع عن مبادئها ولو اجتمع كل من في الأرض ليثنوك عنها لما استطاعوا، فإلى أي مرحلة قد وصل إليها اليقين في قلبك؟ بل إلى أي مستقر قد توطنت تلك المفاهيم العظيمة والأسس الربانية في وجدانك وانعكست دلالاتها في واقع حياتك؟ هل وصلت لمرحلة الذوبان والتماهي مع شخصيتك ؟

عندما وقف ‹عليه السلام› يدعو إلى بيعته عاهدهم على الآتي: أيها الناس إني اشترط لكم أربعاً على نفسي: 1- الحكم بكتاب الله وسنة نبيه‹صلى الله عليه وعلى آله وسلم›. 2- والأثرة لكم على نفسي فيما جعله الله بيني وبينكم، أؤثركم ولا أتفضل عليكم. 3- وأقدمكم عند العطاء قبلي. 4- وأتقدم أمامكم عند لقاء عدوي وعدوكم بنفسي.

لعل المتتبع لسيرة الإمام الهادي ‹عليه السلام› يلاحظ مدى محاولة الإمام الهادي ‹عليه السلام› اقتفاء أثر الرسول ‹صلى الله عليه وعلى آله وسلم› في جميع أموره حتى في مسميات الجيش فقد كان جيشه مكون من المهاجرين والأنصار، وكان لا يقاتل قوماً إلا بعد دعوتهم وإقامة الحجة عليهم وإرسال رسله إليهم بأن يدخلوا فيما دخل فيه المسلمون، وأن يحقنوا الدماء، ويعلنوا توبتهم، ويرجعوا إلى الحق إذا كانوا من ناقضي العهد، فإن أبوا قاتلهم حتى يحكم الله بينه وبينهم.

بقلم / العلامة عبدالله ناصر عامر موضوع الولاية والرئاسة العامة ومن هو الذي ينبغي أن يتولى هذا المنصب الهام موضوع غاية في الأهمية لأن حياة أمة أو شعب في مختلف جوانبها تحتاج بصورة شبه ضرورية إلى وال يرعى شئون حياة هذه الأمة ,يرعاها بحسن سياسته ورحمته وسهره على إقامة العدل بينهم ،هذا الوالي أو القائد الذي يضحي بوقته وجهده وطاقته في سبيل إسعاد أمته وشعبه ,ثم يتفرع عن هذا الوالي ولاة يرعون مختلف الجوانب الخدمية في حياة الناس ومعايشهم, ويجب أن يكون هؤلاء نسخة وانعكاسا للرئيس العام في رحمتهم وعدلهم وتضحيتهم في سبيل إسعاد أمتهم .

بقلم / أ.أحمد محمد الكحلاني المتأمل في حياة البشر يجدهم على صورة واحدة متفقين في الشكل والمظهر، ولكنه يجدهم مختلفين في الطباع والنفوس والأفعال، فهم على صفات شتى وطرائق متباينة فبعضهم يكاد يقرب من الملائكة خلقاً وصفاءً والبعض الآخر تتجسد فيهم صفات السباع المتوحشة بل أشد (إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) هذا التباين الذي سجله القرآن الكريم في أكثر من سورة يقول جل وعلا مقسماً ومؤكداً (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى، وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنثَى، إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) أي مختلف ويقول سبحانه (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم، ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِين، إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) فهناك من سيبقى في أحسن تقويم، وهناك من سيرد إلى أسفل سافلين، وهناك الأتقى الذي كانت حياته عطاءً وزكاءً، وهناك الأشقى الذي آثر الحياة الدنيا فبخل واستغنى.